随着近几年人们对中华传统文化的重视，在社会上逐渐掀起了一股浩浩荡荡的“国学热”和“蒙学热”，人们对中国古代历史长河中的经典蒙学教材也越来越为关注。在这些浩瀚如烟的蒙学书目中，《声律启蒙》以其对文韵律和谐，句式对仗工整，内容丰富充实等特点也引起了人们的关注。《声律启蒙》全称为《声律启蒙撮要》，目前通行的《声律启蒙》的版本，是清代光绪癸未年间用墨耕堂藏版重印的本子，此书题名“衡山聂铣敏蓉峰重订，邵陵车万育双亭著，湘潭夏大观枫江笺”。^[1]据相关研究考证此书祖本为《声律发蒙五卷》中的前两卷。《四库全书总目》中记载：

“《声律发蒙》五卷，元祝明撰、潘瑛续(后三卷)，明刘节校补。每一韵先列韵字与注，后列杂言对属之语。^[2]

可见，现在广泛流行的《声律启蒙》的祖本应为元代祝明撰，潘瑛续的《声律发蒙》（下文简称为“祝本”），但是我们在平时还会见到一版，是明代兰茂作的《声律发蒙》（下文简称为“兰本”）。由于历史久远，各版本情况复杂，异书同名的情况也存在可能，这就显得即为混乱，导致人们在研究和阅读《声律启蒙》这本小书的时候可能会张冠李戴，错将《声律启蒙》的祖本误认为兰本《声律发蒙》。所以，本文拟对兰本《声律发蒙》和祝本《声律发蒙》的韵目、内容以及体例等作一比较分析，以期使后人在研究和阅读时能清晰明辨。

一、兰本《声律发蒙》版本识辨

有学者在对现有的七个版本的兰茂《声律发蒙》做了研究后发现，我们现在所看到的兰茂《声律发蒙》大致源出四流：（1）清曲靖启贤堂刻本、清安顺陈焕文堂刻本；（2）清咸丰十年务本堂本、清光绪十九年务本堂本、民国云南务本堂铅印本：（3）《云南丛书》本；（4）安顺至宝堂刻本。^[3]在与兰茂先生同时期所作的另一音韵学著作《韵略易通》比较分析之后，研究者将这四种源流分为了两大类，第一类为清启贤堂刻本、陈焕文堂刻本，清咸丰十年、光绪十九年务本堂刻本及民国云南务本堂铅印本之二集，和安顺至宝堂本之初集。在这一类中其韵目与《韵略易通》中的韵目相去甚远，甚至在有些韵目的分类上存在冲突，所以这类并非兰茂先生所作。另一类为清咸丰十年、光绪十九年务本堂本之初集、安顺至宝堂本之二集和《云南丛书》本，这一类体现的音韵学理念比较符合兰茂先生的思想，应该为兰茂先生所作。笔者将四种源流、两大类整理成以下表格以便读者理解：