国学大师张岱年曾提到：宋明理学除程朱理学与陆王心学两大派别外，还有以张横渠、王浚川、王船山为代表的气一元论。诚然，明代哲学家王延相很推崇张载的“太虚即气”说，他说“横渠此论，阐造化之秘，明人性之源，开示后学之功大矣。”（《横渠理气辨》）清代哲学家王夫之也认为，气是唯一实体，不是“心外无物”。世界统一于一元，但怎样体悟世界却有许多方法，中国古圣先贤在这方面留下宝贵的文化遗产，群经之首的《易经》就是中华民族奉献给人类社会的中国智慧和方案。

张载在《横渠易说》中说：“乾之四德，终始万物，迎之不见其首，随之不见其后。”接着说：“天下理得，元也；会而通，亨也；说诸心，利也；一天下之动，贞也。贞者，专静也。不曰天地而曰乾坤，言天地则有体，言乾坤则无形。”这里作者提到元亨利贞四德，天地乾坤，首尾皆无，就是具说世界统一于“一”，要从象、数、理三个方面去体悟。《易经》在古代中国的传承过程中，形成象数派和义理派，由于历史的原因，我们更多地是学习其义理派的内容，其实这两者都不可偏废，尤其是象数的体悟。因为“象者，易之原也，象成而后有辞，辞著而后有变，变见面后有占。”（《周易集解序》）要把象、数、理三个视角结合起来，体悟《易经》中的一元世界，就会不断开辟人类世界的新境界。

一

英国著名科学家李约瑟在《中国科学技术史》中盛赞古代中国是“世界发明的摇篮”，并将《周易》称为“万有概念宝库”。德国哲学家莱布尼茨正是在对《易经》的学习中发明“二进制”，从而揭开电脑程序语言的基础，而今已把人类社会推进到网络信息时代。

《易经》的数、理在二进制中得到具大的释放，这是东西方文化学习交流中没曾想到的结果。莱布尼茨二进制中的0到63数字，正是伏羲六十四卦方位图中的左上角的坤卦到右下角的乾卦的64卦，其顺序和卦象排列都没任何变化。二进制中只有数字0和1，六十四卦中只有阴爻和阳爻的排列，其实0就是阴爻，1就是阳爻。在二进制中，0到7，即是000000，000001，000010，000011，000101，000110，000111；在六十四卦中，就是坤、剥、比、观、豫、晋、萃、否，这也正是伏羲六十四卦的顺序，卦象（由下而上）是阴阴阴阴阴阴，阴阴阴阴阴阳，阴阴阴阴阳阴，阴阴阴阴阳阳，阴阴阴阳阴阳，阴阴阴阳阳阴，阴阴阴阳阳阳。以至于到乾卦，都是和二进制的数字完全对应，63在二进制中正是111111，即乾卦的六个阳爻。这种只改变卦象符号就完成人类数字转换的巨变，从而引起整个人类交流语言的和世界的巨大改变。因此，在学习《易经》中我们在重视义理的同时，尤其要重视象、数，把象、数、理都作研究，统一于一体（一元）当中。